EL TIEMPO HA LLEGADO.

Sesión 17 de 13 de diciembre de 2017 - Original Holandés / Inglés. Traducido al Español por Fernando.

Prólogo de Wivine:

He puesto esto en mi sitio web porque es algo con lo que he estado luchando durante años. Crecí con esta idea racial en una comunidad europea blanca. Nací en Bélgica después de la Segunda Guerra Mundial en 1952 y ninguno de mis padres o abuelos quería contarme sobre los horrores de la guerra o los campos de exterminio nazis. Y encontrarán nazis con todas sus ideas en todo el mundo, incluso bajo otros nombres o en otras culturas. Lo que quiero decir con eso es que no es una invención alemana típica: es una "forma de pensamiento" que nació en otros lugares hace siglos y continúa viviendo donde pueda encontrar un caldo de cultivo ideal. La crisis económica alemana después de la Primera Guerra Mundial fue un caldo de cultivo ideal para eso.

Las personas que conocí más tarde y que sobrevivieron a los campos preferían olvidarlo y no solo eran judíos. Todavía tenían pesadillas. No fueron los africanos a los que los nazis gasearon o mataron en Europa, casi no había ninguno en ese momento. No, comenzaron a gasificar o asesinar a su propia gente en 1933: los retrasados mentales, los mentalmente dementes, los discapacitados físicos, los vagabundos, los gitanos, los homosexuales y, por supuesto, los opositores políticos. Los judíos vinieron más tarde en Europa occidental, creo que comenzó en 1942. La antigua Rusia comunista soviética había hecho algo similar a principios del siglo XX con su propia gente. También tenían una especie de clasificación que era principalmente política y antirreligiosa. Lo mismo en China y Camboya. Los japoneses llevaron a cabo el mismo tipo de atrocidades en China y Corea que los nazis en Europa y al mismo tiempo.

Cuando tenía entre 20 y 30 años, a menudo iba a la biblioteca. Me encantaban los libros de la época sobre parapsicología, metafísica y estudios sobre habilidades extra-sensoriales. También hubo libros sobre espiritualismo. Luego vinieron los autores de finales del siglo XIX y principios del siglo XX que habían recibido verdades de arriba, visionarios. Todos hablaban de las poblaciones terrestres en términos de "razas". Las razas del término medio podían variar, pero siempre había una constante: la raza blanca era la más desarrollada en todas las áreas y la raza negra era la más baja en todas las áreas.

Sabía muy poco de nuestra Biblia católica, pero todas las imágenes de Adán y Eva, los llamados primeros humanos, de quienes todos nacieron, eran blancos con pelo rojo o avellana y Jesús, el Hijo de Dios encarnado, eran blancos con un color de pelo castaño o castaño rojizo. Un Jesús rubio con ojos azules vino más tarde.

Mientras tanto, crecí, hice algunos viajes y conocí a otras personas, otras culturas y religiones. Cuanto más conocía a otras personas en otros continentes, esta idea de que el hombre blanco era superior comenzaba a debilitarse seriamente.

Especialmente cuando comencé a sumergirme en la historia de detrás de la historia de Europa. Lo que nadie quiere decirte. Europa alguna vez fue analfabeta y bárbara, y fueron a África, India y China para recolectar sus primeras ciencias. Mis ojos se abrieron aún más cuando visité Egipto y el Museo de El Cairo. Más tarde, los Estados Unidos, Turquía y Marruecos. Fue solo en Belice donde comencé a vivir en una población muy diversa. Aquí viven mayas, chinos, coreanos, menonitas (descendientes de europeos del norte que no se mezclan con las poblaciones locales), personas de ascendencia europeo-africana, India e hispanos de América Central. Hay alrededor de 5 idiomas hablados de los cuales el inglés (colonia británica) es el idioma oficial y el menos hablado.

¿Y qué fue lo que me llamó primero la atención? .Que los mayas fueron considerados aquí como retrasados por la población afro europea en el poder. Algunos me llegaron incluso a decir que me estaba rebajando al tratar con mayas. Tuve que sentarme. Aquí también hubo una especie de división social racial, pero no con los "blancos" como número uno. Esto significaba que dividir a las personas en clases o razas superiores o inferiores es un problema social, ya sea que esto esté basado o no en características externas. Esto resulta ser inherente al hombre, independientemente de cómo ellos se vean o de su ubicación. Siempre hay un fuerte y un débil. El que gobierna y el que sirve, y el que tiene el poder decide quién sirve. También es una forma de enfrentar a las personas entre sí. Hay muchos ejemplos de esto y lo primero que pienso es en Bélgica (Flamencos y Valones) y Ruanda (Hutu y Tutsi). Divide y vencerás: siempre funciona. La religión es también un medio para provocar guerras y de eso también hay suficientes ejemplos.

Lo segundo que observé en Belice es que personas como mayas, criollos e hispanos creen que tener una piel blanca o pálida es importante para su estatus. Incluso mantienen a sus hijos pequeños fuera del sol para que no se bronceen. No entendí eso. Que un hombre blanco tiene una alta opinión de sí mismo, ha sido constatado durante siglos. Además, él ha tenido el rifle en sus manos allá donde ha ido en estos últimos siglos. Pero los no blancos con piel normal, la que contiene melanina, también creían esto, era alucinante.

Fue en Belice donde recibí una copia impresa del Libro de Urantia y apareció de nuevo esta famosa clasificación racial "recibida por los Mensajeros celestiales" con, además, la raza blanca superior que había heredado el mayor porcentaje de material genético adámico - Celestiales sobrehumanos de piel blanca encarnados. ¡Guau, qué bendecidos somos por los Cielos! ¡No solo estamos biológicamente aventajados, sino también espiritualmente! ¡Qué caricia para nuestra propia estima! Guau, orgullo, ese agradable sentimiento de superioridad, la trampa más grande para el progreso espiritual, y nosotros caímos directos en la trampa.

Mientras tanto, había crecido un poco, y empecé a dudar fuertemente de estas teorías sobre las razas y aún más de la existencia de este Adán rubio alto con sus hermosos ojos azules: la imagen ideal de la raza blanca nórdica. También dudaba de la idea de esta raza roja retrasada que habría vivido en reclusión en los continentes estadounidenses porque nunca ha habido pieles rojas en estos continentes. Este término proviene de los primeros blancos que lucharon contra algunas tribus locales que pintaban su piel con una sustancia roja. Y que las poblaciones negras y marrones eran inferiores también era un mito popular y no pequeño. Se lo aseguro.

Sabía desde hace años que esta retórica y clasificación de las razas humanas basada en las características faciales y el color de la piel no se mantenía. Cada vez que encontraba esto en El libro de Urantia me daban escalofríos en mi espina dorsal. Mi náusea comenzó a crecer hace unos años, llegando incluso a no querer leer más El libro de Urantia. Pero los Melquisedek me pidieron que continuara con el Libro hasta que adquiriera el conocimiento espiritual que estaba allí y que necesitaba. Ellos se ocuparían de esas otras cosas más tarde.

Hace poco estuve buscando en El libro de Urantia lo que se dijo sobre un "gobierno mundial" y estas "teorías raciales" volvieron a saltar. Hasta que leí el siguiente párrafo:

72: 10.1 (818.4) Los métodos de este pueblo para enfrentarse al crimen, la demencia y la degeneración, aunque en ciertos aspectos agradarán indudablemente, en otros resultarán espantosos a la mayoría de los urantianos. Se internan los delincuentes ordinarios y las personas anormales de acuerdo con el sexo en distintas colonias agrícolas, que son, con creces, autoabastecedoras. Los criminales empedernidos más graves y los dementes incurables son condenados por los tribunales a muerte en cámaras de gas letal. Numerosos crímenes, además del asesinato, la prevaricación inclusive, también son castigados con la pena de muerte; y la administración de la justicia es segura y rápida.

( Wivine : y se atreven a decir que esto está sucediendo en otro planeta ) .

Tuve una descarga eléctrica: mis bombillas se apagaron y la luz se apagó. Fue demasiado. Había llegado el momento, ya no me quedo callada.

Todo esto no vino del mundo espiritual superior, ni de Dios. Lo sabía, lo sé. Siempre sucede lo mismo con estos libros sagrados: cuando los Celestiales revelan material espiritual y cae en manos de los humanos que lo publican, se meten con él para que coincida con sus ideas sociales y políticas de la época. Tal vez para los Celestiales es un mal necesario, ¿no es posible de otra manera? No lo sé.

Luego busqué en la web hasta aterrizar en antropología, biología, genética e incluso genética cosmética del cabello. Elegí dos artículos estadounidenses que dan una imagen bastante completa de lo que sucedió y refutan la "teoría racial" secular basada en algunas características externas. Además de la explicación genética actual del origen de la piel blanca. Los presento para su información.

ORIGEN DE LA IDEA DE RAZA.

por Audrey Smedley - Boletín de Antropología, noviembre de 1997.

Los estudiosos contemporáneos coinciden en que el término "raza" fue una invención reciente y esencialmente una idea popular, no un producto de investigación científica ni un descubrimiento. Esto no es nuevo para los antropólogos. Desde la década de 1940 cuando Ashley Montagu argumentó contra el uso en la ciencia del término "raza", un número creciente de estudiosos en muchas disciplinas han declarado que el verdadero significado de “raza” en la sociedad estadounidense tiene que ver con realidades sociales, bastante distintas de las variaciones físicas en la especie humana. Yo argumento que el término “raza” se institucionalizó a comienzos del siglo XVIII, como una cosmovisión, un conjunto de actitudes y creencias creadas culturalmente sobre las diferencias de los grupos humanos.

La esclavitud y la llegada de los africanos

La raza y su ideología sobre las diferencias humanas surgieron del contexto de la esclavitud africana. Pero muchos pueblos a lo largo de la historia han sido esclavizados sin la imposición de la ideología racial. Cuando observamos la América colonial del siglo XVII antes de la promulgación de leyes que legitiman la esclavitud solo para los africanos y sus descendientes (después de 1660), varios hechos se aclaran.

1). Las primeras personas que los ingleses trataron de esclavizar y colocar en las plantaciones fueron los irlandeses con quienes habían tenido relaciones hostiles desde el siglo XIII.

2) Algunos ingleses habían propuesto leyes que esclavizaban a los pobres en Inglaterra y en las colonias para obligarlos a trabajar indefinidamente.

3) La mayoría de los esclavos en las plantaciones inglesas en Barbados y Jamaica eran irlandeses e indios.

4) Muchos historiadores señalan que los sirvientes africanos y los sirvientes blancos vinculados fueron tratados de la misma manera. A menudo se unieron, como en el caso de la Rebelión de Bacon (1676) para oponerse a las leyes estrictas y opresivas del gobierno colonial.

En la última parte del siglo XVII, la demanda de mano de obra creció enormemente. Había quedado claro que ni los irlandeses ni los indios eran buenos esclavos. Más que eso, las amenazas reales al orden social eran los pobres liberados blancos que exigían tierras y privilegios que los gobiernos coloniales de clase alta rechazaron. Algunos líderes coloniales argumentaron que recurrir a la mano de obra africana protegía a las masas de blancos pobres.

Hasta el siglo XVIII, la imagen de los africanos era en general positiva. Eran granjeros y criadores de ganado; tenían industrias, artes y artesanías, gobiernos y comercio. Además, los africanos tenían inmunidad a las enfermedades del Viejo Mundo. Eran mejores trabajadores y no tenían dónde escaparse una vez trasladados al Nuevo Mundo. Los propios colonos llegaron a creer que no podrían sobrevivir sin africanos.

Cuando algunos ingleses entraron directamente en el comercio de esclavos, quedó claro que muchos de los ciudadanos ingleses tenían dudas sobre el comercio de esclavos y la recreación de la esclavitud en suelo inglés. Fue una época en la que los ideales de igualdad, justicia, democracia y derechos humanos se convirtieron en rasgos dominantes de la filosofía política occidental. Aquellos involucrados en el comercio racionalizaron sus acciones argumentando que los africanos eran paganos después de todo, y que era un deber cristiano salvar sus almas. A principios del siglo XVIII, la institución estaba completamente establecida para los africanos y sus descendientes. Un gran número de esclavos inundaron las colonias del sur e incluso algunas del norte. A veces superaron en número a los blancos, y las leyes que regían la esclavitud se hicieron cada vez más duras.

Una nueva identidad social

Hacia el final del siglo XVIII, la imagen de los africanos comenzó a cambiar drásticamente. El principal catalizador de esta transformación fue el surgimiento de un poderoso movimiento antiesclavista que se expandió y fortaleció durante la Era Revolucionaria tanto en Europa como en los Estados Unidos. Como consecuencia, las fuerzas a favor de la esclavitud encontraron necesario desarrollar nuevos argumentos para defender la institución. Centrándose en las diferencias físicas, recurrieron a la noción de la inferioridad natural de los africanos y, por lo tanto, su idoneidad dada por Dios para la esclavitud. Tales argumentos se volvieron más frecuentes y estridentes desde finales del siglo dieciocho en adelante, y las caracterizaciones de los africanos se volvieron más negativas.

Desde aquí vemos la estructuración de los componentes ideológicos de "raza". El término "raza", que había sido un término clasificatorio como "tipo" o "especie", pero con un significado ambiguo, se popularizó en el siglo XVIII y cristalizó en una referencia distinta para africanos, indios y europeos. Al centrarse en las diferencias físicas y de estatus entre los pueblos conquistados y esclavizados, y los europeos, la ideología emergente unió el estado sociopolítico y los rasgos físicos y creó una nueva forma de identidad social. Los líderes a favor de la esclavitud de los colonos formularon una nueva ideología que fusionó a todos los europeos, ricos y pobres, y creó un sistema social de grupos clasificados físicamente distintos. El modelo de "raza" y "razas" fue la Gran Cadena del Ser o Escala de la Naturaleza (Escala Natural), una teoría semi-científica de una jerarquía natural de todos los seres vivos, derivada de las escrituras griegas clásicas. Las características físicas de los diferentes grupos se convirtieron en marcadores o símbolos de su estado en esta escala, y así justificaron sus posiciones dentro del sistema social. La ideología de la raza proclamó que la desigualdad social, espiritual, moral e intelectual de los diferentes grupos era, al igual que sus rasgos físicos, naturales, innatos, heredados e inalterables.

Así se creó el único sistema de esclavos en el mundo que se volvió exclusivamente "racial". Al limitar a la servidumbre perpetua a los africanos y sus descendientes, los colonos proclamaban que los negros siempre estarían en el fondo de la jerarquía social. Al mantener a los negros, a los indios y a los blancos separados social y espacialmente e imponiendo el apareamiento endogámico, se aseguraban de que las diferencias físicas visibles se conservaran como la insignia principal de estados sociales desiguales. Desde el principio, la "raza" se refería a la separación y la desigualdad. Los atributos del estado de la raza inferior se aplicaron tanto a los negros libres como a los esclavos.

De esta manera, "raza" se configuró como un nuevo mecanismo autónomo de diferenciación social que trascendió la condición de esclavo y persistió como una forma de identidad social mucho después de que terminara la esclavitud.

Los humanos como propiedad

La esclavitud americana fue única en otro sistema; es decir, como los norteamericanos dueños de esclavos resolvieron el viejo dilema de todos los sistemas esclavistas. Los esclavos son personas y cosas ---- seres humanos y propiedad. ¿Cómo se trata a un ser humano como persona y como propiedad? ¿Y qué debería prevalecer, los derechos humanos del esclavo o los derechos de propiedad del maestro? Las leyes estadounidenses dejaban claro que la propiedad era más sagrada que las personas, y los derechos de propiedad de los amos eclipsaban los derechos humanos de los esclavos. El presidente del Tribunal Supremo, Roger B. Taney, en el famoso caso Dred Scott de 1857, dijo que "los negros fueron vistos solo como propiedad, nunca se pensó ni se habló de ellos excepto como propiedad " y " (por lo tanto) no fueron concebidos por los redactores de la Constitución para que se les otorguen derechos de ciudadanía”.

Para transformar a las personas únicamente en propiedad, deben minimizar esas cualidades que las hacen humanas. La literatura de principios del siglo XIX comenzó a representar a "el negro" como un salvaje en términos aún más fuertes que los que habían sido utilizados por los irlandeses dos siglos antes. Esta fue una gran transformación en el pensamiento acerca de quiénes eran los africanos. El historiador George Fredrickson afirma explícitamente que "antes de 1830, las afirmaciones abiertas de la inferioridad negra permanente eran extremadamente raras" (The Black Image in the White Mind, 1987). A mediados de siglo, la ideología de la "inferioridad del negro" dominó tanto el pensamiento popular como el pensamiento erudito.

La ciencia y la justificación de las “Razas”

Lo que es tan sorprendente de la experiencia estadounidense en la creación de una concepción tan extrema de las diferencias humanas fue el papel desempeñado por los científicos y académicos en la legitimación de las ideas populares. Los escritores académicos comenzaron a intentar demostrar científicamente que "el negro" era un ser humano diferente e inferior. Los primeros materiales publicados que argumentan desde una perspectiva científica que los "negros" eran una especie separada de los hombres blancos aparecieron en la última década del siglo XVIII. Argumentaban que los negros eran producto de la degeneración de esa primera creación, o descendientes de una creación separada por completo.

Los intelectuales estadounidenses se apropiaron, y endurecieron las categorías de grupos humanos establecidas por los eruditos europeos durante el siglo XVIII, pero ignoraron la advertencia de Blumenbach de que los grupos humanos se mezclan insensiblemente entre sí, de modo que es imposible establecer límites precisos a su alrededor.

Cuando el Dr. Samuel Morton en la década de 1830 inició el campo de la craneometría, la primera escuela de antropología estadounidense, los defensores de la ideología racial recibieron el apoyo científico más poderoso hasta el momento. Midiendo el interior de cráneos recogidos de muchas poblaciones, ofreció "evidencia" de que el negro tenía un cerebro más pequeño que los blancos, con indios intermedios. Morton también es famoso por su participación en una importante controversia científica sobre la creación.

La mera existencia de un debate científico sobre si negros y blancos eran productos de una sola creación, o de creaciones múltiples, especialmente en una sociedad dominada por explicaciones bíblicas, parece anómala. Indica que las diferencias entre "razas" habían sido tan magnificadas y exageradas que la conciencia popular ya había aceptado ampliamente la idea de que los negros eran una especie diferente e inferior de humanos. La decisión del juez Taney refleja esto, declarando, "el negro es un orden diferente de ser". Así, los derechos de los propietarios de esclavos sobre su "propiedad" se mantuvieron en la ley apelando a la recién inventada identidad de los pueblos de África.

Los científicos colaboraron para confirmar las creencias populares, y las publicaciones aparecían regularmente proporcionando la "prueba" que consoló al público blanco. Que algunos líderes sociales fueron conscientes de su papel en dar credibilidad a los mitos inventados se manifiesta en declaraciones como la que se encuentra en el Charleston Medical Journal después de la muerte del Dr. Morton. Afirma: "Solo podemos decir que los del Sur deberíamos considerarlo nuestro benefactor, por haber ayudado más materialmente a darle al negro su verdadera posición como raza inferior" (énfasis añadido). George Gliddon, coeditor de un famoso libro científico Tipos de humanidad, (1854) que sostenía que los negros estaban más cerca de los simios que de los humanos y clasificaba a todos los demás grupos entre blancos y negros, envió una copia del libro a un famoso político sureño, diciendo que estaba seguro de que el sur apreciaría el poderoso apoyo que este libro daba a su "peculiar institución" (esclavitud). Al igual que otro tomo famoso (The Bell Curve, 1995), este era un libro de 800 páginas cuya primera edición se agotó inmediatamente; pasó por otras nueve ediciones antes de fin de siglo. Lo que decía acerca de la inferioridad de los negros llegó a ser ampliamente conocido, incluso por aquellos que no podían leerlo.

Durante las discusiones en el Senado de los Estados Unidos sobre el futuro de "el negro" después de la esclavitud, James Henry Hammond proclamó en 1858 que "alguien tiene que ser el fango de la sociedad, hacer los deberes menores, realizar el trabajo penoso de la vida". Los negros estaban destinados a ser los barros de barro. Este debía ser su lugar, uno creado conscientemente para ellos por una sociedad cuyos valores culturales ahora hacían imposible asimilarlos. En las muchas décadas transcurridas desde la Guerra Civil, la sociedad blanca hizo grandes avances para "mantener al negro en su lugar". Las políticas públicas y las costumbres y prácticas de millones de estadounidenses expresaron esta cosmovisión racial a lo largo del siglo XX.

Estas son algunas de las circunstancias que rodean el origen de la cosmovisión racial en América del Norte. La ideología racial era un mecanismo que justificaba lo que ya se había establecido como grupos sociales desiguales; fue desde su inicio, y hoy, sobre quién debería tener acceso a privilegios, poder, estatus y riqueza, y quién no debería tener acceso. Como una ideología política útil para los conquistadores, se extendió a situaciones coloniales en todo el mundo. Fue promulgado en la segunda mitad del siglo XIX por algunos europeos contra otros europeos y alcanzó su desarrollo más extremo en el holocausto nazi del siglo XX.

Todos los antropólogos deberían entender que el término "raza" no tiene una relación intrínseca con la diversidad biológica humana, que tal diversidad es un producto natural de las fuerzas principalmente evolutivas, mientras que la "raza" es una invención social.

La siguiente declaración fue adoptada por la Junta Ejecutiva de la Asociación Americana de Antropología el 17 de mayo de 1998, actuando sobre un borrador preparado por un comité de antropólogos estadounidenses representativos. No refleja el consenso de todos los miembros de la AAA, ya que las personas varían en sus enfoques para el estudio del término "raza". Creemos que representa en general el pensamiento contemporáneo y las posiciones académicas de la mayoría de los antropólogos.

En los Estados Unidos, tanto los estudiosos como el público en general han sido condicionados a ver las razas humanas como divisiones naturales y separadas dentro de la especie humana basadas en diferencias físicas visibles. Sin embargo, con la gran expansión del conocimiento científico en este siglo, ha quedado claro que las poblaciones humanas no son grupos inequívocos, claramente demarcados y biológicamente distintos. La evidencia del análisis de la genética (por ejemplo, el ADN) indica que la mayoría de la variación física, alrededor del 94%, se encuentra dentro de los denominados grupos raciales. Las agrupaciones "raciales" geográficas convencionales difieren entre sí solo en aproximadamente el 6% de sus genes. Esto significa que hay una mayor variación dentro de los grupos "raciales" que entre ellos. En las poblaciones vecinas hay mucha superposición de genes y sus expresiones fenotípicas (físicas). A lo largo de la historia, cada vez que diferentes grupos entran en contacto, se han cruzado. El intercambio continuo de materiales genéticos ha mantenido a toda la humanidad como una sola especie.

Las variaciones físicas en cualquier rasgo dado tienden a ocurrir gradualmente en lugar de abruptamente sobre áreas geográficas. Y debido a que los rasgos físicos se heredan independientemente el uno del otro, conocer el rango de un rasgo no predice la presencia de otros. Por ejemplo, el color de la piel varía ampliamente de la luz en las áreas templadas en el norte a la oscuridad en las áreas tropicales en el sur; su intensidad no está relacionada con la forma de la nariz o la textura del cabello. La piel oscura puede estar asociada con el cabello crespo o rizado o el pelo rizado u ondulado o lacio, que se encuentran entre los diferentes pueblos indígenas en las regiones tropicales. Estos hechos hacen que cualquier intento de establecer líneas de división entre poblaciones biológicas estas sean arbitrarias y subjetivas.

La investigación histórica ha demostrado que la idea de "raza" siempre ha tenido más significados que meras diferencias físicas; de hecho, las variaciones físicas en la especie humana no tienen ningún significado excepto las sociales que los humanos les ponen. Hoy los eruditos en muchos campos argumentan que la "raza" como se entiende en los Estados Unidos de América fue un mecanismo social inventado durante el siglo XVIII para referirse a las poblaciones reunidas en la América colonial: los colonos ingleses y otros colonos europeos, los pueblos indios conquistados, y aquellos pueblos de África traídos para proporcionar mano de obra esclava.

Desde su inicio, este concepto moderno de "raza" se modeló según un antiguo teorema de la Gran Cadena del Ser, que postulaba categorías naturales en una jerarquía establecida por Dios o por la naturaleza. Por lo tanto, "raza" era un modo de clasificación vinculado específicamente a los pueblos en situación colonial. Subsumió una creciente ideología de desigualdad ideada para racionalizar las actitudes y el tratamiento europeos de los pueblos conquistados y esclavizados. Los defensores de la esclavitud en particular durante el siglo XIX usaron la "raza" para justificar la retención de la esclavitud. La ideología magnificó las diferencias entre europeos, africanos e indios, estableció una rígida jerarquía de categorías socialmente exclusivas, subrayó y reforzó diferencias desiguales de rango y estatus, y proporcionó la racionalización de que la desigualdad era natural o dada por Dios. Los diferentes rasgos físicos de los afroamericanos y los indios se convirtieron en marcadores o símbolos de sus diferencias de estatus.

Mientras construían la sociedad estadounidense, los líderes entre los estadounidenses de origen europeo fabricaron las características culturales y de comportamiento asociadas con cada "raza", vinculando rasgos superiores con europeos y negativos e inferiores con negros e indios. Numerosas creencias arbitrarias y ficticias sobre los diferentes pueblos fueron institucionalizadas y profundamente arraigadas en el pensamiento estadounidense.

A principios del siglo XIX, los campos crecientes de la ciencia comenzaron a reflejar la conciencia pública sobre las diferencias humanas. Las diferencias entre las categorías "raciales" se proyectaron al extremo cuando se planteó el argumento de que los africanos, los indios y los europeos eran especies separadas, y que los africanos eran los menos humanos y estaban más cerca taxonómicamente de los simios.

Finalmente, el término "raza" como ideología sobre las diferencias humanas se extendió posteriormente a otras áreas del mundo. Se convirtió en una estrategia para dividir, clasificar y controlar a las personas colonizadas utilizadas por los poderes coloniales en todas partes. Pero no se limitó a la situación colonial. En la última parte del siglo XIX fue utilizado por los europeos para clasificarse entre sí y para justificar las desigualdades sociales, económicas y políticas entre sus pueblos. Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis bajo Adolf Hitler impusieron la ideología expandida de "raza" y diferencias "raciales" y los llevaron a un final lógico: el exterminio de 11 millones de personas de "razas inferiores" (por ejemplo, judíos, gitanos, africanos, homosexuales, etc.) y otras brutalidades indescriptibles del Holocausto.

El término "raza" evolucionó así como una cosmovisión, un cuerpo de prejuicios que distorsiona nuestras ideas sobre las diferencias humanas y el comportamiento grupal. Las creencias raciales constituyen mitos sobre la diversidad en la especie humana y sobre las habilidades y el comportamiento de las personas homogeneizadas en categorías "raciales". Los mitos fusionaron el comportamiento y las características físicas en la mente del público, impidiendo nuestra comprensión de las variaciones biológicas y el comportamiento cultural, lo que implica que ambos están genéticamente determinados. Los mitos raciales no tienen ninguna relación con la realidad de las capacidades o el comportamiento humano.

Los científicos de hoy encuentran que la dependencia de tales creencias populares sobre las diferencias humanas en la investigación ha llevado a innumerables errores.

Al final del siglo 20, ahora entendemos que el comportamiento cultural humano se aprende, se condiciona a los bebés desde el nacimiento y siempre está sujeto a modificaciones. Ningún humano nace con una cultura o lenguaje incorporado. Nuestros temperamentos, disposiciones y personalidades, independientemente de las propensiones genéticas, se desarrollan dentro de conjuntos de significados y valores que llamamos "cultura". Los estudios sobre el aprendizaje y la conducta de bebés y niños pequeños atestiguan la realidad de nuestras culturas al formar quiénes somos.

Es un principio básico del conocimiento antropológico que todos los seres humanos normales tienen la capacidad de aprender cualquier comportamiento cultural. La experiencia estadounidense con inmigrantes de diferentes idiomas y antecedentes culturales que han adquirido alguna versión de los rasgos y el comportamiento de la cultura estadounidense es la evidencia más clara de este hecho. Además, las personas de todas las variaciones físicas han aprendido diferentes comportamientos culturales y continúan haciéndolo a medida que el transporte moderno mueve a millones de inmigrantes en todo el mundo.

La forma en que las personas han sido aceptadas y tratadas dentro del contexto de una determinada sociedad o cultura tiene un impacto directo en su desempeño en esa sociedad. La cosmovisión "racial" se inventó para asignar a algunos grupos un estatus bajo perpetuo, mientras que a otros se les permitió el acceso a privilegios, poder y riqueza. La tragedia en los Estados Unidos ha sido que las políticas y prácticas derivadas de esta cosmovisión tuvieron mucho éxito en la construcción de poblaciones desiguales entre los europeos, los nativos americanos y los pueblos de ascendencia africana. Dado lo que sabemos sobre la capacidad de los seres humanos normales para lograr y funcionar dentro de cualquier cultura, concluimos que las desigualdades actuales entre los denominados grupos "raciales" no son consecuencia de su herencia biológica, sino producto de circunstancias sociales, económicas, educativas, políticas históricas y contemporáneas.

[Nota: Para obtener más información sobre las variaciones biológicas humanas, consulte la declaración preparada y emitida por la Asociación Estadounidense de Antropólogos Físicos, 1996 (AJPA 101: 569-570).]

Cómo los europeos desarrollaron la piel blanca

Por Ann Gibbons - 2 de abril de 2015

S T. LOUIS, MISSOURI: La mayoría de nosotros pensamos en Europa como el hogar ancestral de los blancos. Pero un nuevo estudio muestra que la piel pálida, así como otros rasgos como la altura y la capacidad de digerir la leche como adulto, llegaron a la mayor parte del continente hace relativamente poco tiempo. El trabajo, presentado aquí la semana pasada en la 84ª reunión anual de la Asociación Estadounidense de Antropólogos Físicos, ofrece evidencia dramática de la evolución reciente en Europa y muestra que la mayoría de los europeos modernos no se parecen mucho a los de hace 8.000 años.

Los orígenes de los europeos se han enfocado claramente en el último año, ya que los investigadores han secuenciado los genomas de las poblaciones antiguas, en lugar de solo unas pocas personas. Al comparar partes clave del ADN en los genomas de 83 individuos antiguos de sitios arqueológicos de toda Europa, el equipo internacional de investigadores informó a principios de este año que los europeos son una mezcla de al menos tres poblaciones antiguas de cazadores-recolectores y agricultores que se mudaron a Europa en migraciones separadas en los últimos 8.000 años. El estudio reveló que una migración masiva de pastores Yamnaya desde las estepas al norte del Mar Negro puede haber traído lenguas indoeuropeas a Europa hace unos 4.500 años.

Ahora, un nuevo estudio del mismo equipo profundiza aún más en esos datos notables para buscar genes que estaban bajo fuerte selección natural, incluidos rasgos tan favorables que se extendieron rápidamente por Europa en los últimos 8.000 años. Al comparar los genomas europeos antiguos con los recientes del “Proyecto 1.000 Genomas”, el genetista de poblaciones Iain Mathieson, un post doctor en el laboratorio de genética de poblaciones de la Universidad de Harvard David Reich, encontró cinco genes asociados con cambios en la dieta y pigmentación de la piel que se sometieron a una fuerte selección natural.

En primer lugar, los científicos confirmaron un informe anterior de que los cazadores-recolectores en Europa no podían digerir los azúcares de la leche hace 8.000 años. También notaron un giro interesante: los primeros agricultores tampoco pudieron digerir la leche. Los agricultores que vinieron del Cercano Oriente hace unos 7.800 años y los pastores Yamnaya que vinieron de las estepas hace 4.800 años carecían de la versión del gen LCT que permite a los adultos digerir los azúcares de la leche. No fue hasta hace unos 4.300 años que la tolerancia a la lactosa se extendió por Europa.

Cuando se trata del color de la piel, el equipo encontró un mosaico de evolución en diferentes lugares, y tres genes separados que producen piel clara, contando una historia compleja de cómo la piel europea evolucionó para ser mucho más clara durante los últimos 8.000 años. Se presume que los humanos modernos que salieron de África para establecerse originalmente en Europa hace unos 40.000 años tenían la piel oscura, lo que es ventajoso en latitudes soleadas. Y los nuevos datos confirman que hace unos 8.500 años, los primeros cazadores-recolectores en España, Luxemburgo y Hungría también tenían la piel más oscura: carecían de versiones de dos genes, SLC24A5 y SLC45A2, que conducen a la despigmentación y, por lo tanto, a la piel pálida de los europeos de hoy.

Pero en el extremo norte -donde los bajos niveles de luz favorecerían la piel pálida- el equipo encontró una imagen diferente en los cazadores-recolectores: Siete personas del sitio arqueológico Motala de 7.700 años en el sur de Suecia tenían variantes del gen de piel clara, SLC24A5 y SLC45A2. También tenían un tercer gen, HERC2 / OCA2, que causa los ojos azules y también puede contribuir a la piel clara y el cabello rubio. Así, los antiguos cazadores-recolectores del extremo norte ya eran pálidos y de ojos azules, pero los del centro y sur de Europa tenían la piel más oscura.

Luego, los primeros agricultores del Cercano Oriente llegaron a Europa; llevaban ambos genes para piel clara. A medida que se cruzaban con los cazadores-recolectores indígenas, uno de sus genes de piel clara recorrió Europa, por lo que los europeos del centro y del sur también comenzaron a tener una piel más clara. La otra variante del gen, SLC45A2, se encontraba en niveles bajos hasta hace unos 5800 años cuando alcanzó una frecuencia alta.

El equipo también rastreó rasgos complejos, como la altura, que son el resultado de la interacción de muchos genes. Descubrieron que la selección favorecía fuertemente varias variantes genéticas de la altura en el norte y el centro de Europa, comenzando hace 8000 años, con un impulso proveniente de la migración de Yamnaya, que comenzó hace 4800 años. Los Yamnaya tienen el mayor potencial genético para ser altos que cualquiera de las poblaciones, lo que es consistente con las medidas de sus antiguos esqueletos. Por el contrario, la selección favoreció a las personas más bajas en Italia y España desde 8000 años atrás, según el documento publicado ahora en el servidor de pre impresión bioRxiv. Los españoles, en particular, se redujeron en estatura hace 6000 años, tal vez como resultado de la adaptación a temperaturas más frías y una dieta pobre.

Sorprendentemente, el equipo no encontró genes inmunes bajo una intensa selección, lo que es contrario a las hipótesis de que las enfermedades habrían aumentado después del desarrollo de la agricultura.

El documento no especifica por qué estos genes podrían haber estado bajo una selección tan fuerte. Pero la explicación probable para los genes de pigmentación es maximizar la síntesis de vitamina D, dijo la paleo antropóloga Nina Jablonski de la Universidad Estatal de Pensilvania (Estado de Pensilvania), mientras ella miraba los resultados del póster en la reunión. Las personas que viven en latitudes septentrionales a menudo no obtienen suficiente UV para sintetizar vitamina D en su piel, por lo que la selección natural ha favorecido dos soluciones genéticas para ese problema: piel pálida que absorbe UV de manera más eficiente o favorece la tolerancia a la lactosa para poder digerir los azúcares y vitamina D que se encuentra naturalmente en la leche. "Lo que pensamos que era una imagen bastante simple de la aparición de la piel des pigmentada en Europa es un emocionante mosaico de selección a medida que las poblaciones se dispersan en las latitudes del norte", dice Jablonski. "Esta información es divertida porque muestra cuánto la evolución reciente ha tenido lugar”.

El genetista antropológico George Perry, también del Estado de Pensilvania, señala que el trabajo revela cómo el potencial genético de un individuo está formado por su dieta y su adaptación a su hábitat. "Estamos ahora obteniendo una imagen mucho más detallada de cómo funciona la selección".

Albinos - ¿Origen de la raza caucásica?

La investigación defiende que las personas con piel blanca son una adición relativamente reciente a la raza humana que llegó al continente hace 8.000 años. Una población mucho más oscura fueron los inmigrantes originales de Europa procedentes de África que llegaron hace unos 40.000 años. Una vez que los humanos se mudaron al norte, se adaptaron a su nuevo clima y ambiente. La adaptación es el proceso evolutivo mediante el cual un organismo puede vivir mejor en su hábitat o hábitats. La adaptación es un rasgo fenotípico o adaptativo mantenido y evolucionado por selección natural. Las personas se reproducen en AISLAMIENTO; por lo tanto, creando más de su propia clase. Si la humanidad se originó en África, ¿por qué no sería ese también el origen de las personas blancas, amarillas y marrones?

El albinismo en humanos se considera un trastorno caracterizado por la ausencia total o parcial de pigmento en la piel, el cabello y los ojos. El albinismo es el resultado de la herencia de alelos genéticos recesivos y se sabe que afecta a todos los vertebrados, incluidos los humanos. Se debe a la ausencia o defecto de tirosinasa, una enzima que contiene cobre involucrada en la producción de melanina. El síndrome de albinismo muestra paralelismos con la anemia de células falciformes. El portador de la mutación drepanocítica es una ventaja en regiones donde la malaria es hiperendémica, las cuales incluyen grandes áreas de África.

El haplogrupo R es común en toda Europa y Asia occidental y en el subcontinente indio, y en aquellos cuya ascendencia proviene de estas regiones. También ocurre en África del norte y subsahariana. La distribución es marcadamente diferente para los dos subclades principales R1a y R1b. En genética humana, Haplogroupo R es un haplogrupo de ADN del cromosoma Y, un subgrupo del haplogrupo P, definido por la mutación M207. Se cree que este haplogrupo surgió hace 26.800 años, en algún lugar de Asia Central o Asia del Sur, donde su ancestro el Haplogroup P se encuentra con mayor frecuencia en las frecuencias polimórficas. El genetista de la Universidad de Cambridge Kivisild (2003), sugiere que el sur y el oeste de Asia podrían ser la fuente de este haplogrupo: Dada la distribución geográfica y diversidades STR de los clados hermanos R1 y R2, el último de los cuales está restringido a India, Pakistán, Irán y el sur de Asia central, es posible que el sur y el oeste de Asia sean la fuente de la diferenciación R1 y R1a.

A medida que la nueva información aparece en escena, es necesario repensar las teorías que alguna vez existieron. El origen y el etiquetado de “las llamadas” Razas Caucásica, Negroidea y Mongoloide, por científicos del siglo XIX, iniciaron agrupaciones raciales basadas en el color de la piel por naturalistas y antropólogos como Johann F. Blumenbach, JA Gobineau y HS Chamberlain. Estos hombres también equipararon el color de la piel con el valor psicológico y la importancia de la raza. Blumenbach nombró a los blancos de detrás de las montañas del Cáucaso porque pensaba que los blancos más puros se originaron allí. Él no pareció darse cuenta de lo siguiente:

Se considera que en Rusia, los chechenos, los armenios y otros rusos sureños tienen orígenes negros, y las poblaciones de las montañas del Cáucaso una vez fueron clasificadas como "negras". Los negros han vivido en el sur de Rusia desde la prehistoria y han ocupado la región del Mar Negro desde la época de Senwosret / Sesostris (2000 aC) cuando los africanos dominaban la región. (VER 'HERÓDOTO' EN LOS COLCHIANOS).

La Asociación Americana de Antropología declara que no existe tal cosa como “la raza”, que es simplemente una "construcción social". Si ese es el nuevo principio científico, hay muchos hechos científicos que respaldan este principio. De acuerdo con el Instituto Sudafricano de Investigación Médica, en la Revista de Ciencias de Sudáfrica, LA ALTA FRECUENCIA DEL ALBINISMO EN ÁFRICA proporciona más pistas sobre la historia africana reciente. El Departamento de Genética Humana del SAIMR está actualmente involucrado en numerosos proyectos de investigación, la mayoría relacionados con trastornos genéticos humanos y de origen poblacional. Uno de ellos, el "Albinismo en los pueblos africanos", ha recibido especial atención porque ofrece nuevos conocimientos sobre el movimiento histórico de los pueblos del África subsahariana.

Aproximadamente uno de cada 35 negros del sur de África es portador de una mutación albinismo, una prevalencia sorprendentemente alta para un trastorno genético en el que el homocigoto está en desventaja de supervivencia. Se postula que el portador de albinismo puede tener una ventaja, posiblemente también con la malaria como agente selectivo. Se ha sugerido que es menos probable que los mosquitos piquen y extraigan sangre de una persona de piel más clara y, por lo tanto, el portador de albinismo puede estar en ventaja sobre las personas de piel más oscura. La prueba de esta hipótesis está abriendo una nueva línea de investigación en estudios de malaria, que aún puede mostrar que algún otro agente selectivo puede ser responsable de la alta frecuencia de albinismo en África.

La nueva información genética científica derivada del Proyecto del Genoma Humano, un esfuerzo internacional para decodificar la información integrada en el genoma humano, confirmada al mundo por científicos en la Sala Este de la Casa Blanca (junio de 2000). Todos evolucionamos en los últimos 100.000 años del mismo pequeño número de tribus que emigraron de África y colonizaron el mundo. Todos los seres humanos son 99.99% iguales en el nivel de ADN y la variación genética restante del 0.01% que existe, rara vez se segregan de una manera que confirme los límites raciales construidos por medios político-sociales.

Muchos años antes del anuncio del Proyecto del Genoma Humano, de sus hallazgos históricos de ADN sobre la llamada "raza" (en junio de 2000), los historiadores han revelado que los seres humanos, durante la era primitiva en la antigüedad / antigua África – En el Origen de la Humanidad, afirman que, debido a la falta de conocimiento acerca de la endogamia (entre padres estrechamente relacionados), ellos no entendían por qué sus descendientes nacían con la "piel blanca". Los científicos dicen que la "piel blanca" es una forma de albinismo (una descendencia con defectos genéticos, que carece de melanina).

Se pensó que la Fibrosis Quística era una enfermedad que afectaba principalmente a los europeos, pero hay estudios que ahora confirman que el origen más probable de la mutación es el continente africano.

La Fibrosis Quística estudia también lo relacionado con las investigaciones de migración de población. Dado que la mutación africana común también se ha encontrado en Zambia y Camerún, esto también apoya la Hipótesis de Expansión Bantú. Vale la pena señalar que la mutación también se ha encontrado en afroamericanos, en Arabia Saudita y en Grecia en el mismo fondo cromosómico (haplotipo), lo que sugiere un único origen. El origen más probable de la mutación es de hecho el continente africano.

La fibrosis quística (FQ) se describió por primera vez en Europa a finales de la década de 1930. Más tarde se demostró que era sorprendentemente común, en promedio, uno de cada 20 individuos de origen europeo tenía una mutación de FQ. Se creía ampliamente que estaba ausente o era muy raro en los africanos negros y se enseñó esto a generaciones de estudiantes de medicina. Sólo un puñado de casos se describieron en negros africanos en un período de más de treinta años, aunque estaba bien documentado entre los afroamericanos. Al principio se pensó que la FQ estaba presente en este último debido a la mezcla con individuos de ascendencia europea.

El albinismo oculocutáneo (OCA, por sus siglas en inglés) es una rara afección genéticamente heredada transmitida por ambos padres a su descendencia, que produce una reducción significativa o ausencia de pigmentación en el cabello, la piel y los ojos al nacer. Las personas con albinismo son de piel muy clara y cabello rubio, a menudo con ojos azules que pueden adquirir tonos de púrpura o rojo con una iluminación brillante.

Pero debido a esa falta de conocimiento sobre por qué nacían sus resortes con la "piel blanca", las madres y los padres africanos se volvieron cada vez más temerosos y comenzaron a separar su creciente número de resortes "de piel blanca" de la población negra "piel pigmentada".

Eventualmente, la mayoría de los "blancos" de madres y padres "africanos" formaron varios grupos y comenzaron a migrar hacia el norte a través de Egipto a otra área de África que ahora se llama Europa, buscando un ambiente de vida más hospitalario y así escapar de la intensidad del clima cálido ecuatorial de los grandes valles de los ríos y de la región de los grandes lagos de África Central, Oriental y Meridional, los cuales estaban entonces y todavía están al sur de lo que ahora se llama Egipto.

El grupo "albino" se desplazó hacia arriba, hacia la zona montañosa durante la Era de Hielo o Glaciaciones las cuales duraron miles de años más, aislándose así de su población original en África. Y al estar en condiciones de vida tan aisladas durante un período tan prolongado, también se cruzaron (dentro de los grupos progenitores existentes) creando de esta manera descendientes "albinos" adicionales de madres y padres "albinos" que eran y siguen siendo descendientes directos de madres y padres africanos.

Una mutación da como resultado un cambio de la secuencia del ADN dentro de un gen o cromosoma de un organismo, lo cual da como resultado la creación de un nuevo carácter o rasgo que no se encuentra en el tipo parental. Hay cabello rubio entre los aborígenes australianos negros. Ese es un ejemplo de una mutación. El albinismo es un buen ejemplo de una mutación. Otros ejemplos de mutaciones son el rubio o la blancura entre monos, simios y chimpancés.

El análisis genético permite a los científicos estimar la ascendencia geográfica de una persona mediante el uso de marcadores informativos de ascendencia, y por inferencia la categoría racial probable en la que se clasificarán en una sociedad determinada. De esta forma, existe una correlación estadística distinta entre las frecuencias génicas y las categorías raciales. Sin embargo, debido a que todas las poblaciones son genéticamente diversas, y debido a que existe una relación compleja entre ascendencia, composición genética y fenotipo, y debido a que las categorías raciales se basan en evaluaciones subjetivas de los rasgos, no hay un gen específico que pueda usarse para determinar la raza de una persona.

Los análisis geográficos intentan identificar los lugares de origen, su importancia relativa y las posibles causas de la variación genética en un área. Los resultados pueden presentarse como mapas que muestran la variación genética. Cavalli-Sforza y sus colegas sostienen que si se investigan las variaciones genéticas, a menudo corresponden a migraciones de población debido a nuevas fuentes de alimentos, transporte mejorado o cambios en el poder político. Por ejemplo, en Europa, la dirección más significativa de la variación genética corresponde a la expansión de la agricultura desde Oriente Medio hasta Europa hace entre 10.000 y 6.000 años. Tal análisis geográfico funciona mejor en ausencia de las migraciones que se han producido rápida y últimamente a gran escala.

Publicado en: Archaeology Biology Europe Evolution Human Evolution

doi:10.1126/Science.aab2435

De: http://www.sciencemag.org/News/2015/04/how-europeans-Evolved-White-Skin

GRUPO MEZZA VERDE

http://www.mezzaverde.com